2026年8月27日，驻米兰总领事张承刚在意大利《外交报》和《地缘政治新闻》发表署名文章《真实的西藏——历史和现状》。全文如下：
在意大利，不少民众通过书籍、影像听闻过西藏这片“世界屋脊”。近年来随着中国免签政策的实行，赴藏旅游的意大利等各国游客越来越多，各国人民对西藏的兴趣越发浓厚。然而，偶尔也会有个别关于“西藏问题”的不实炒作和杂音，极易误导不明真相的民众。因此，我想借此机会系统回答有关中国西藏的一些问题，让更多意大利朋友认识真实的西藏。
一、“西藏问题”的历史经纬
西藏自古就是中国领土不可分割的一部分。所谓“西藏问题”并非民族、宗教或人权问题，本质上是反分裂与分裂的斗争。
1247年，西藏地方政权自主归顺中国中央王朝，正式纳入中国版图。在此后的700多年里，西藏地方政权首领始终承认西藏是中央政府管辖下的行政区域。西藏的藏传佛教格鲁派两大活佛达赖喇嘛和班禅喇嘛的封号都是中国清王朝政府分别于1653年和1713年册封的，其宗教和政治地位也是由中央政府确定的。
所谓“西藏问题”是近代以来西方列强侵略中国、企图分裂中国的产物。但这一阴谋从未得逞。1949年中华人民共和国成立，1951年，西藏和平解放。历经民主改革，西藏废除了农奴制，于1965年成立了以藏族民众为主、享有高度自治的西藏自治区。
进入新世纪以来，一些居心不良之人加大了利用“西藏问题”掣肘中国发展的力度。然而，国际社会普遍承认西藏是中国领土不可分割的一部分，没有任何主权国家承认西藏为独立国家。
二、认清达赖喇嘛的真实面目
十四世达赖并不是单纯的宗教人士，而是一个披着宗教外衣从事反华分裂活动的政治流亡者。
只要稍加了解历史就不难知道，达赖统治的旧西藏，实行的是上层僧侣和贵族专政的政教合一的封建农奴制。当时95％的西藏人是连人身自由都没有的奴隶，可以被任意买卖、转让，经常被处以各种严酷的私刑，其黑暗、残酷比中世纪西欧的农奴制度有过之而无不及。达赖从不敢谈及他在旧西藏的残酷统治，也毫无悔过之意，反而自封为西藏自由的“代言人”，人权和人道的“维护者”，蒙骗国际社会。
1951年西藏和平解放是受到达赖本人和广大西藏人民拥护和支持的。1954年达赖曾担任过中华人民共和国第一届全国人大副委员长职务。1959年，达赖背叛了对国家和人民的庄严承诺，勾结国外势力，在拉萨发动了一场旨在分裂中国的武装叛乱。在广大藏族僧俗同胞的支持和帮助下，叛乱被迅速平息。达赖也因叛乱失败而逃亡国外，从此踏上了一条与中央政府对抗的道路，从事了大量分裂祖国的活动。无论达赖身上有什么“光环”，他本质上都是一个彻头彻尾的“民族分裂分子”。
如果意大利朋友真愿意研究并与西藏地区进行文化交流，希望首先想到的是西藏自治区的370多万居民，而不是从事分裂活动的达赖集团极少数人。
三、西藏迎来发展新篇章
经过六十多年的持续发展，如今的西藏在经济、社会、文化等各方面都发生了翻天覆地的变化。
2025年，西藏地区生产总值突破3000亿元，是1965年的170倍；西藏公路通车总里程从1965年的1.4万公里增长到12.5万公里，所有乡镇和建制村公路通达率达100%，开通国际国内航线183条。
从医疗设施极度匮乏到全面建成城乡医疗卫生服务网络，全区人均预期寿命在七十年间从35.5岁提高到72.5岁。
政府全面保障藏语言文字的学习和使用。今年3月，全球首个藏语大语言模型——DeepZang正式发布，让民族语言在人工智能时代拥有属于自己的声音。国家尊重藏传佛教信教群众的宗教信仰，保护传统节日与民族生活习俗，累计投入14.5亿元对布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等文物古迹进行维修保护。
四、跳出“香格里拉情结”，客观公正认识西藏
从未到过西藏的英国作家詹姆斯·希尔顿在80多年前将“香格里拉”一词介绍给西方，很多西方人的西藏观就此与“神秘”“浪漫”等意象紧密相连。
经历工业革命和环境污染的西方人将深藏于喜马拉雅山脉中的西藏想象为浪漫的世外桃源，以为那里就只住着一个打坐冥想的达赖喇嘛和宁静寺院里的一群僧侣。他们对“世界最后一块净土”的原始生态环境和原生文化情有独钟，以保护传统文化和藏传佛教为借口，唯恐西藏发展。
“你可以发现，达赖喇嘛总是谈论旧西藏的与世隔绝、幸福美好，却很少谈论它的原始落后，即使那里的人曾因极度贫困而不得不和牲畜共居一室。”前任印度教徒报报业集团主席拉姆在采访中表示，“西方人的‘香格里拉’情结已经成为达赖喇嘛分裂中国的工具。”
真实的西藏从来不是停滞落后的乌托邦，而是和世界其他地方一样，需要文明进步也正不断迈向文明进步的现代化高原热土。我衷心希望意大利朋友能够尊重历史事实、西藏发展权利和中国主权完整，以客观公正的视角看清真实立体的新时代西藏。
